О язычестве-истинном и мнимом

Почему-то большинству при слове "язычник" представляется грязный обросший бородач, размахивающий дубинкой и извергающий грозные нечленораздельные звуки, в перерыве между выкрикиванием коих усердно разбивающий лоб перед деревянными идолами. В-общем, неандерталец во-плоти. Между тем язычество в исконном понимании весьма изящная религия, одна из немногих, действительно основанных на Традиции. Причём остовом язычества является далеко не внешняя мишура- молитвы, праздники и.т.д., а стройнейшая система совершенствования (и самосовершенствования) духовных сил человека. Её с полным правом можно назвать религией Пути.

Изначальное язычество- совершенный сосуд, собранный и безукоризненно склееный из осколков первоначального знания. И хотя такой сосуд хуже нового держит воду, любой смотрящий и видящий сможет слепить для себя новый, более подходящий для себя. В отличии от монотеистических религий и современного "научного" мировоззрения этот сосуд может быть и чашей и кувшином и глубоким чаном с необьятными краями, а не только неглубокой плошкой. Таким образом язычество УЧИТ, а не ДАЁТ.

Отсюда каждый может сделать вывод о язычестве мнимом и истинном. Никакое истинное учение не будет ограничивать себя рамками узаконенных и канонизированных обрядов и богов- "каждому свои пути". Вспомним, что получилось из "пантенона богов" князя Владимира. Живое язычество предлагает верующему (слово не совсем верное,скорее, "следующему") выбор: каждый выбирает себе богов сам. Всё зависит от Пути. Для сомневающихся и не чувствующих "призвания" предлагается один из начальных Путей, а не их реализация. В этом свете довольно странными выглядят программы некоторых современных общин и дружин "свободной веры", которые имеют чёткую программу.

То-же относится к обрядам. Обряд для истинного язычника это не ЦЕЛЬ, а СРЕДСТВО. При смене полюсов это становится похожим на поле, засеянное рожью лишь для того, чтоб любоваться всходами. С другой стороны древние, истинные по своей мощи, обряды- это прекрасный СПОСОБ испечь прекрасный хлеб, за который не стыдно. Но невозможно обойтись без канонов. Истинно языческий канон- это рецепт приготовления хлеба- сюда входят праздники, образ жизни, нравственные модели, экология мысли. Но у разных хозяев хлеб с разным вкусом... Что-бы не говорили, но старый рецепт, овеянный силой и мощью веков и Рода, сбагренный силой родной земли всегда лучше заморских полуфабрикатов...

Что-же получилось? Где выбор? Где грязный бородач, а где Сила? Где искать ответ-что-же такое язычество?

Ответ прост- истинное язычество- это ПУТЬ К СЕБЕ

Uli